在我们今天这个忙碌的时代里，奢侈也就是在下午放下案头沉重的工作，和好朋友或是心爱的人去喝一杯茶，在温暖的阳光下。
    我们的诸多需要常常被他人忽视，到最后我们自已也学会了放弃，这是工业化时代我们将自已流水线化；电脑时代我们将自已格式化的结果。对此很多人浑然不觉。
    奢侈的意义不是昂贵，而是让人能够找到满足他个性化需要的东西，更深层的奢侈是买到一个梦想。梦想令每个人变得富有，有些人虽然很有钱，但如果没有梦，他也是贫穷的。
    过精致的生活，仅仅有钱是远远不够的，一个人没有对生活端庄的态度，没有独特的、立体的、丰富的心理诉求，所谓的精致不过是矫揉造作的形式主义而已。
精致是恰如其分。
    追求精致不意味着对质朴的蔑视，相反，精致是宁可理性的收敛，也不冲动的炫耀。因为生活有无限的时空，每一场转换都有此时此地的分寸。一个真正懂得精致生活的人是知道这其间的差异为何，也谙熟如何转换，在每一个细节上都能做到恰如其分。对精致的坚持，需要自已有很好的判断力和自制力，知道有进有退，有收有放，知道恰当的时间，恰当的方式与恰当的结果之间的连带关系，最重要的是对恰如其分的认同与从容的心态，这最后两点在这个急功近利的年代是备受考验的。
    不能恰如其分，我们就无法在一个合适的位置上过得舒适。如果以能占天下精品为理想，那么得到便难免得意，得不到便难免沮丧。而恰如其分是你知道有些东西你要用心去得到，有些东西拥有的同时也意味着责任和付出，所以欣赏它而不试图占有可能是更恰当的。
精致是信念与时间的结晶
    精致的背后必须包含对理想的坚持和对时间的信赖。我们现在太像美国人了，以为只要有了钱，我们便可以获得一切。于是会在抛掉了我们积累了成百上千年的东西时不觉得可惜，动机不过是为了折现。变现的速度不是现在各个企业考核经营业绩的重要指标之一吗？
    折现之后我们的生活品质貌似提升，实则下降。今天的我们如果在失去了生活准则及文化传统之后，就会像个没有家世的暴发户出现在世界面前。我们的城市没有了用几十年培育出的林荫道，我们只好每每曝晒于烈日之下；随着有一百年以上历史的建筑被大面积拆除，整个城市像做了换肤一样置换出一张年轻生涩的脸；我们的家里没有祖上留下的家具或饰物，那些老家具是市场上买来的冒牌货；我们墙上挂着西方名作的赝品，我们很少想到甚至不知道什么是我们能传给下一代的镇宅之宝。我们今天的精致生活不过是对西方样式的表面复制，而涉及到创造力与想像力，我们还没有足够清晰而坚定的信念作指导，更缺少足够悠久的时间来充实。
    改变这一局面需要我们改变生活态度，如果我们仍以能快速而逼真地复制西方的物质产品甚至生活样式为成功的标志的话，我们不会有真正意义上的精致生活。我们需要有关于生活的独特见地，并将勤力用于创造卓越的价值。
精致是一种节约。
    对精致的不懈追求导致的不仅不是穷奢极欲，反而是一种节约。因为用精致的造物态度及考究的材料及工艺造出的物品经得住时间对其材料、工艺、审美及使用方式的诸多考验，它们不会因品位禁不信时间的质疑或品质受不住岁月的麻蚀而被很快地丢弃，恰恰相反，它们有经久不衰的魅力。
我们如果想富有，想过精致的生活，我们最先培养的应该是节约的观念以及生活方式。节约不同于节省，节省是将已有的东西搁置、延缓、甚至不用；节约是对现有的东西做最高级的、最大限度的开发利用，是对美好事物满怀珍惜的慢慢享用。
    希望更多的人们能奢侈而精致的生活。

奢侈而精致的生活，目标，靠一记．